壮腰强肾性气功历来为医家、养生家和武术家所重视。

其主要目的是对肾腰的锻炼，他们认为对肾腰的锻炼，也就是对人精、气、神的历练.而中国古代百家都十分注重“精气神”的培养，视之为人生三宝。

庄子曾指出“人之生，气之聚也.聚则为生，敬则为死.

《太平经》说:“精、气、神三者共为一体，·…故神者，乘气而行，精在其中也。三者相助为治，故人能长寿者，乃当爱气、养神、重精也。”

由此可见古人是如何重视“精、气、神”的培养和锻炼了。所谓.，外练筋、骨、皮，内练精、气、神”亦是并重于养精，调气，摄身的。

肾位于腰部.是人体生命的根蒂。它的主要功能是“肾藏精”。所谓藏精，包括人体先天之精和后天之精.先天之精受察于父母，后天之精来裸于水谷，精藏于肾.使人体得以发育和生殖。

精化气后即为肾气，肾精充足.则肾气旺盛，肾气旺盛，则身健体壮，神光焕发，耳聪目明。

“肾主水”.肾气有调节人体水液代谢之功能。

“肾主骨生髓”，肾精充足，精能生髓。筋居于骨中，滋养骨胳，则骨胳，牙齿坚固。

“肾通于脑”，脑为“元神之府”。主人的精神思维活动，脑依赖髓聚集而成，髓为肾精所化，所以脑的梢神思维活动，也与肾的功能有密切的关系。

中医学还认为，命门与女子胞亦属肾的范围。

命门在两肾之间，又称元阳，肾阳，真火。命门之火是人体生活机能之根苗。所谓“火强则生机由之而壮。火衰则生机由之而弱，火灭则生机由之而止”。这说明命门对人体生命活动是与丹田同具重要意义的，因此有时也把命门归于丹田范围。

丹田在气功锻炼中是重要位置，练功中意守丹田，可以加强肾之元阴元阳的功能，并可上济于心，使心肾相交，水火相济，从而为全面调和脏腑功能起到很大的作用。

女子胞又名胞宫，系子宫、卵巢、输卵管的总称。它不属于五脏六腑，但它也是内脏之一，且亦“形同于腑，功同于脏”，故诸书均列为奇恒之腑。

它具有通调月经和孕育胎儿的功能。它的正常生理机能，还决定于冲、任二脉的盛衰，而冲、任二脉的盛衰，又与肾脏的功能有密切的关系。

肾与膀胱互为表里。膀胱为州都之官，主贮存排泄尿液.气化行水。与肾相通，互为表里.膀胱为表，肾为里，所以膀胱病变与肾脏密切相关。

如膀胱阻滞，气化失常.久之肾气必衰，肾气不足，气化不利，亦可导致膀胱启闭失常。

壮腰强肾功旨在根据肾的这些重要功能。运用意念及武功强化这些功能，达到填髓补精、壮外强内等作用。有病疏病，无病强身。对防治肾虚腰痛，腰部劳损，脊住病变，推间盘突出症，神经衰弱，记忆减退，遗精，阳痰，耳鸣等疾病，均有较好的疗效。

壮腰强肾功历史悠久。早在二千多年前对肾的锻炼就引起了人们的足够重视.

中国 早的医书《黄帝内经》及历代的医学论著，都对肾的功用及锻炼有比较精辟的见解。

此功法都是许多武术大师.气功大师，养生学家必修之功，某功流传之广，遍及四海，各大门派都有其固有的特点，各有其一家之长。

“采阳补肾功”其功理就来自于《黄帝内经》中的《素间·遗篇刺论》:“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，.以引颈咽气顺之。如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津会无数。”

壮腰强肾功高度运用气功中的静息，意念真气及术数，集气功之精华，熔武术于一炉。达到防病治病，强身延年之目的。

本文中将主要介绍三种有代表性的强肾壮腰功:

(一)采阳补肾功，(二)壮腰八段功，(三)壮腰强肾功。

这三种功功法不同，各有特点，但目的相同，都是壮骨强肾，养身强身，为壮阳、固精之首，是中华雄功之重点。

采日补肾功功法简单，易学，其特点是吸日与自然之表气，吐脏腑之浊气，疏冲、任两脉之通盛，以达到填髓补精之目的。

壮腰八段功，其特点是以腰为轴，从各种不同角度来锻炼腰部，有壮腰固肾、畅活气血、强骨充髓、聪耳补脑、滑利腰脊、增强腰腹力量等作用。壮腰强肾功则取两家之长，综合而成。

1.调息采阳

面向旭日，自然站立，两脚分开，与肩宽，腿微曲，膝放松。两手持抱球状，两劳宫穴对准下丹田.

头正直，舌抵上胯，两目垂帘，目之余光视两手间的球，意念万道霞光照射小腹及神阙穴。

吸气，意想阳光进入百会穴和膻中两穴，呼气，身体放松，使气下降至丹田。时间5-10分钟。

2.合什朝阳

面向旭日，双手合什，两手指相触，两掌根相接，.掌心虚空，直立前。 手指不超过鼻尖，两眼微闭，目之余光视指尖。两腿微弯放松。

吸气时，意念万道霞光从天目穴(两目之间)，吸入体内.呼气时全身放松，使气直达涌泉。

吸气时身体有上升感，呼气时身体稍有下落感，时间5-10分钟。

3.背阳合十

转体:背向太阳，使温煦阳光烘照背部督脉。姿势同上。

吸气时，身体稍有上升感。意念阳光从大椎，命门两穴吸入.呼气时，身体稍有下落感，意念吸入之阳光下降，从两腿后直达涌泉穴。时间5-10分钟。

4.左右采阳贯腹

转身:面向旭日，右腿后坐(重心后移)，左腿自然前伸。双手掌仰放在